Вторник, марта 19, 2024

лучший хостинг

 
 
 
Text Size

Реклама от Google

Святая пасха ХристоваВ течение всей пасхальной недели (Светлой седмицы) лю­бой прихожанин мог подняться на колокольню и позвонить в колокола. Поэтому в некоторых местностях первую неделю пос­ле Пасхи называли звонильной. Пасхальные торжества начи­нались с крестного хода. Про­цессия прихожан во главе со священнослужителями, выхо­дила из церкви и обходила ее по часовой стрелке. Они несли спе­циальные зажженные фонари и хоругви. Когда процессия возвраща­лась к церковному порогу, свя­щенник объявлял о Воскресе­нии Христовом. После этогоучастники крестного хора вхо­дили в храм, где продолжалась праздничная служба. Она за­канчивалась уже под утро. Вы­ходя из храма, люди христосо­вались и обменивались краше­ными яйцами.

Считалось, что время пас­хальной службы благоприятно для совершения определенных магических действий. Воры в эту ночь «заворовывали», ста­рались незаметно украсть что- нибудь, чтобы удача сопутство­вала им весь оставшийся год.

При возгласе священника «Христос воскресе»! охотники стреляли в воздух, полагая, что их ружья будут в дальнейшем стрелять без промаха. Рыбаки говорили: «У меня рыба есть». Они полагали, что, выполняя подобные обрядовые действия, обеспечивают себе хороший улов. Известны также гадания де­вушек, обращавшихся к Богу с просьбой послать хороших же­нихов.

В пасхальную ночь можно было распознать нечистую си­лу. Считалось, что если прийти в церковь в новой одежде, то во время богослужения (пения хе­рувимской) можно увидеть кол­дунов, стоящих спиной к алта­рю, а также опознать ведьму по хвосту, неожиданно ставшему видимым. Спрятавшись в церкви во время крестного хода, можно было также увидеть покойни­ков, пришедших на богослуже­ние. Правда, оказавшийся вцеркви человек рисковал жиз­нью, ибо умершие могли осле­пить его или наслать смертель­ную болезнь. Считалось, что если взять зажженную во время заутрени свечу и подняться с ней на чердак, то можно уви­деть домового.

После окончания заутрени участники обряда отправлялись на кладбище, чтобы известить умерших родственников о вос­кресении Христа. Обратный путь участники стремились пре­одолеть как можно быстрее, чтобы в течение года быть пер­выми во всех делах.

Светлое воскресенье откры­валось домашним завтраком. Он начинался с того, что хозя­ин разрезал крашеное яйцо и делил его по числу домочадцев. Магические свойства также приписывались остаткам пас­хальных блюд. Считалось, чтоосвященные яйца и даже их скорлупа могли помочь пога­сить пожар или найти заблудив­шуюся скотину. Поэтому освященные яйца клали в зерно,предназначенное для посева, поглаживали ими корову перед первым выгоном в доле и даже закапывали яйца в поле, чтобы уберечь посевы от ненастья.

Утром в день светлого вос­кресенья молодежь начинала обходить деревню, исполняя специальные волочебные пес­ни. Волочебниками руководил починалыцик, приветствовав­ший хозяина и произносивший припев песни, обращенный к хозяину и хозяйке. В песне обя­зательно содержались обраще­ния к святым: Юрию, заботив­шемуся о коровах; Николе, опе­кавшему коней; Илье, зажинав­шему «обильное жниво». Одно­временно обращались к празд­никам, выступавшим как ант­ропоморфные существа: Бого­родицу просили хорошо засе­вать, а Покров — собирать урожай. В песне рефреном произ­носились слова «Христос воскресе!»

Вместе с группой волочебни- ков ходил мехоноша. Часто уча­стников сопровождали музы­канты, игравшие на гудке и дуде.

Обряд можно считать своеоб­разной разновидностью весен­него колядования. Волочебни- ки желали хозяину дома хоро­шего урожая, обильного при­плода у скота и семейного бла­гополучия:

Живи здорово, живи богато!

Дай тебе Боже пива варить,

Пива варить, сынов женить,

Горелку гнать — дочек выдавать!

Христос воскрес на весь свет.

Кроме волочебников дома об­ходил священник, его сопро­вождали притч и нескольких прихожан, несших иконы. Они служили в доме пасхальные мо­лебны, получая соответствую­щее вознаграждение.

Светлое воскресенье завер­шалось особыми пасхальными развлечениями: катанием кра­шеных яиц по земле или по спе­циальным лоткам. Обычно по­беждал тот, чье яйцо катилось дальше.

Вторая пасхальная игра на­зывалась «битки». Она заклю­чалась в том, что два человека брали в руки по крашеному яйцу и ударяли ими друг о дру­га, побеждал тот, чье яйцо оста­валось целым после третьего удара.В день Пасхи также водили хороводы, обряд сопровождал­ся исполнением песни «Мы про­со сеяли, сеяли».

Иногда испол­нялись особые любовные песни, в которых назывались имена будущих супругов. Пасхальные игры продолжа­лись в течение целой недели, за­канчиваясь на Красную горку.

Добавить комментарий

При добавлении комментариев запрещены нецензурные высказывания как в адрес пользователей, так и в адрес администрации данного сайта.


Защитный код
Обновить

Языческие боги Руси

Языческие Боги Руси

 

Энциклопедия сказочных героев

Энциклопедия сказочных героев

Рейтинг@Mail.ru сОДЕЛУ.нЕФТЙЛБ сОДЕЛУ ГЙФЙТПЧБОЙС
Сайт не несёт никакой ответственности за размещаемые материалы. Копирование материалов разрешено только с активной ссылкой на Gametogether