Главнейший бог славянского пантеона, основной бог земле­дельческого культа, олицетво­рение грома и молнии. Он почи­тался славянами, поскольку именно от него зависело появ­ление дождей, необходимых для посевов. Образ Перуна был также связан с животным тоте­мом — конем.

Славяне представляли Перу­на в виде немолодого мужчины с седой головой и золотыми уса­ми. Главным оружием Перуна были молнии — громовые стре­лы, а также громовые камни.

В народных легендах Перуна иногда представляли в образе всадника, скачущего по небесам на коне или едущего на колес­нице. Грохот от колесницы лю­ди принимали за раскаты гро­ма. Молнии были огненными стрелами, которые Перун пус­кает во врагов. Известен мифо­логический сюжет, в котором Перун побеждает врага, прячу­щегося на земле, поражает его молниями и громом.

Традиционно Перуну был посвящен центральный летний праздник земледельческого культа. Главным событием праздника считался древний обряд принесения в жертву жи­вотного, так называемого перу- нова быка.

Во время праздника перед изображением бога сжигались внутренности и шкура быка, мясо поджаривалось и использовалось для ритуального пира. После завершения праздника все кости и остатки животного собирались и также приносились в жертву. Чтобы не разгневать Перуна, категорически запрещалось уносить с собой куски мяса или кости.

С Перуном также был связан ритуал выпрялки. Он заключался в принесении жертвы или обливании водой специально избранной женщины.

Культ Перуна был распространен по всей территории проживания славян: в Прибалтике, в Киевской, Новгородской и Владимирской Руси. В « Повести временных лет » летописец отмечал, что «Перун есть мног», иначе говоря, Перунов на земле много.

Вероятно, главнейшее святилище бога находилость в местечке Перынь, расположенном неподалеку от Новгорода. До наших дней сохранились названия соответствующих мест, где могли быть капища, посвященные божеству, — Перынь, Перунов дуб, Перунова роща.

С появлением христианства функции Перуна были перене­сены на христианского святого Илью Пророка, в образе которо­го появились характерные чер­ты бога-громовержца, ездивше­го по небу на громыхающей ко­леснице. Языческие мифы со­единились с библейским сказа­нием о восхождении Ильи на небо в огненной колеснице.

Еще в конце XIX в. в день Ильи Пророка совершали обряд принесения в жерву «ильинского быка». Ритуал поднесения животного практически ничем не отличается от праздника, по­священного Перуну.

Добавить комментарий