Четверг, марта 28, 2024

лучший хостинг

 
 
 
Text Size

Реклама от Google

 

Согласно народной точке зрения, ветер рассматривался как антропоморфный персо­наж, обладающий огромным могуществом. Как и другие сти­хии, ветер мог быть злым и доб­рым, разрушительным или бла­гоприятным. Считалось, что ти­хий ветерок возникает от дуновения ангелов, а сильный ветер порождает дьявол.

Ветер мог быть и разрушите­лем, и созидателем, помощни­ком человека. Небольшой, дую­щий в нужном направлении ве­тер был необходим для выпол­нения ряда хозяйственных ра­бот — сева, веяния хлеба, вра­щения ветряных мельниц.

Славяне считали, что ветры подчиняются своему повелите­лю — Стрибогу. Четыре глав­ных ветра живут по четырем углам земли: на севере, юге, востоке и западе. В сказках вет­ры представлены в образах мо­лодых людей. Вместе со своим отцом или матерью они обитают на краю света, в глухом лесу или на острове посередине мо­ря-океана. Отсюда ветры разле­таются по всему свету, принося на землю дождь и помогая дви­гаться кораблям.

Представление о ветре как об одушевленном существе при­вело и к появлению многочис­ленных рассказов о вызывании и даже приглашении ветра. Считалось, что ветер можно вызвать пением или свистом. Во многих приморских райо­нах известны рассказы о том, как жены рыбаков по вечерам выходили к морю. Став лицом к востоку, женщины пели, об­ращаясь к ветру. Они просили его дуть в нужном направлении, не топить и не отгонять кораб­ли от родных берегов. Взамен они обещали наварить каши и испечь блинов, чтобы накор­мить ветер.

Мельники и моряки обраща­лись к ветру и с просьбами о по­мощи. Они подкармливали ве­тер, поднимаясь на верхушку мельницы или мачты, бросая вверх несколько горстей муки. Затем мельницу или парус пово­рачивали по ветру. Так появи­лось выражение «запрягать ве­тер».

Чтобы ветер не обижался, люди приносили ему жертвы: ежегодно в определенные дни кормили хлебом, мукой, кру­пой, мясом. По большим празд­никам ветру отдавали остатки от праздничных блюд. Чтобы успокоить сильный ветер, ему делали подарки — сжигали ста­рую одежду или обувь.

Известен также обряд посвя­щения ветру ребенка. Во время жары или длительной засухи на высокое место выводили нарядно одетую девочку и ласково угова­ривали ветер: «Подуй, подуй ветерок, дадим тебе Анечку».

Считалось, что опасно оби­жать ветер, поскольку он из доб­рого превращался в злого, при­нося болезни, а также разнооб­разную нечистую силу. Но ветер мог и унейти болезни, о чем его специально просили: «Унеси погань подальше». Иногда обра­щались к самой болезни: «Ветер тебя принес, пусть ветер тебя и уносит». Ветру нельзя было от­давать солому, на которой ле­жал больной или умерший. За­прещалось сушить на ветру дет­ские пеленки, чтобы ветер не унес мысли или память ребенка.

Поскольку перед ненастьем муравьи всегда собирались в му­равейник, возникло поверье об их связи с ветром. Разорение муравейника могло привести к появлению разрушительного вихря.


Добавить комментарий

При добавлении комментариев запрещены нецензурные высказывания как в адрес пользователей, так и в адрес администрации данного сайта.


Защитный код
Обновить

Языческие боги Руси

Языческие Боги Руси

 

Энциклопедия сказочных героев

Энциклопедия сказочных героев

Рейтинг@Mail.ru сОДЕЛУ.нЕФТЙЛБ сОДЕЛУ ГЙФЙТПЧБОЙС
Сайт не несёт никакой ответственности за размещаемые материалы. Копирование материалов разрешено только с активной ссылкой на Gametogether