Мифологический персонаж, основное действующее лицо ритуала, связанного с праздно­ванием Нового года или Рож­дества.

Вероятно, его имя восхо­дит к древнерусскому корню «усинь» — синеватый, встре­чающемуся в названиях зим­них месяцев (например, просинец — январь). Другие иссле­дователи считают, что слово «авсень» образовалось от слова «сень» (свет). С приходом Авсеня день прибавляется и начина­ется светлая часть года.

Авсеню посвящен цикл на­родных песен, где он выступа­ет как антропоморфный персо­наж. В них рассказывается, что Авсень приезжает на коне и строит мост, по которому «приходят» все остальные го­довые праздники: Рождество Христово, Крещение, Василь­ев день.

Поскольку приезд Авсеня обозначал начало празднова­ния Нового года, с чествования Авсеня в традиционном народ­ном календаре начинался весен­ний цикл праздников, связан­ных с обеспечиванием плодоро­дия земли. Поэтому Авсеня и стремились всячески умилости­вить: его торжественно встреча­ли, угощали специально приго­товленными блюдами — блина­ми, лепешками, кашей, пирога­ми, свиными ножками.

Обрядовые песни исполняли дети. 1 января они ходили по­здравлять односельчан, несли лукошко с зерном (пшеницей или овсом). Дети пели и броса­ли зерна через стол в красный угол. Хозяйка одаривала де­тей, и они переходили в сле­дующий дом.

Добавить комментарий